重磅推出：《天国权能》第五章
第五章 就在此刻，传扬上帝国度的福音
耶稣在地上四处服事时，传扬的是什么信息？「祂传天国的福音，医治百姓各样的病症。」（马太福音四：23）
福音这个字是由希腊文所翻译的，意思是「好消息」（STRONG，G2098。译注：出于《史特朗经文汇编》第G2098条）或是「佳音」（NASC，G2098。译注：出于NewAmerican Standard Exhaustive Concordance of the Bible，第G2Q98条）福音就是好消息！耶稣带来好消息，但这却是特别的消息，是上帝国度的好消息。如果忽略上帝的国度，我们就不是在传扬同于耶稣所宣告的福音。这福音包括了祂复活的信息——不只是指祂在两千年前复活，更是指祂复活的权能，至今依旧具有能力。
上帝国度的福音就是耶稣在今日透过个别的信徒、教会和事奉机构，正在做的工。大部分的人已经听过世上宗教所说的，但是却没有听过上帝国度的福音。如同保罗所写的，这福音乃是上帝拯救是大能——彰显在所有救赎、医治和释放的事情上。
「我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，」（罗马书一：16）
福音书是耶稣以肉身在世上一生的生活记载：
使徒书信则是耶稣藉由圣灵所表露的生命。
上帝国度真正的福音是在每个社会层面改变人的生命，因为这是一个既活生生又具创造性的福音，史坎丹妮丝（Denise Scanziani）是一位年轻的女律师，她「拥有一切」，却无法填满她内心的空虚感，直到她在活着的基督里经历到上帝的国度。以下是她的见证：
「按照世俗的标准，我已经成功了。我已经达成了目标，是一个成功的律师，拥有自己执业的事务所，也有足够的金钱和完美的家庭，但是似乎依然有什么东西是失落的。我对于自己感受到的那种无法逃避的明显空虚，没有任何对策。总觉得漫无目标，不知道为什么自己那么常感到难过忧郁及害怕、好像缺乏某种更好的东西，却又不知道那是什么。在不断寻找答案的过程中，我决定竞选法官，一部分是为了探寻那难以捉摸的自我满足，另一部分则是为了那些不断涌上心头的疑问：难道人生就是这样吗？」
「为了竞选法官之职，我拜访了耶稣君王国际事工教会，在那里我与根本的真理——耶稣基督面对面。祂拥有永远改变我生命的答案！祂透过信息对我说话，我感觉我肚皮开始有酥痒的感觉。心脏被刺穿、泪水夺眶而出！就在那一天，耶稣融化了我的心，我将自己的心归给祂。我开始与祂建立个人的关系，这是我这一生，第一次感受到祂与我同在。我领悟到自己受造有一个特别的目的，但是绝对没有包含悲伤、害怕或空虚。耶稣基督填满了我内心的空虚，祂已经赐给我人生目的，以及能够去实践丰盛且满足的生命。」
「最后，我输了那场选举，但我的胜利是赢回了自己！现在，我再也不悲伤、忧虑和害怕，而是充满喜乐与平安。我一度匮乏并且空虚，现在则是丰盛、自信，并知道自己的身份是上帝的女儿。现在，我知道祂掌管一切！」
上帝国度的福音在一瞬间，改变了史坎丹妮丝的人生，给予她、真实遇见复活之基督的经验！
上帝的权能不在于个人，
而在于真理，
也就是上帝的话语。
上帝国度的福音与其他「福音」的对比
许多宗教都有自己的「福音」，并且都在宣扬一些好事。但是，它们却缺乏超自然的权能，来处理人的罪与悖逆与转化人的生命。它们缺乏医治病人、释放人脱离心理或情绪抑郁的权能，它们只是真福音的代替品。
甚至，教会常常会把福音稀释或是断章取义变成：各种缺乏权能的人为版本。还有些情况是：这些人为版本是反对上帝的权能。上帝国度福音的信息，并没有像耶稣和初代教会所传扬的那样被呈现，其中一些重要的元素都被忽略了，就是：全心全意的悔改，以及藉由医病、行神迹奇事，赶鬼、使死人复活，来彰显上帝的同在。
结果，教会变成习惯聆听不整全的福音。使徒保罗警告信徒，若是传扬及跟随的为其他福音，而非上帝国度的福音，是很危险的:
「若有人传福音给你们，与你们所领受的不同他就应当被咒诅。」（加拉太书一：9）
这种传讲、跟随错误或不整全的福音所产生的危险，至今依旧存在。上帝希望教会恢复真正的福音，以便好消息可以按着它应有的命定传遍全世界。现在，让我们更仔细去査考，在教会里有哪些各式各样的「福音」，取代了上帝国度的福音，好让我们可以再次回到真正的福音里。
1、历史的福音。
各教派的许多基督徒，都专注在史实及传统的福音，而这缺少了上帝的同在与权能。他们相信的是历史里上帝，而不是今天仍与我们同在的上帝——祂的名字是用现在式所表现的「我是自有永有的」（出埃及记三：14）。例如：他们相信将红海分开，释放祂的百姓脱离埃及捆绑的上帝：他们相信的上帝是在圣经中记载着：倾听约书亚的呼求，让太阳停止移动、藉由从天降下大火烧尽先知以利亚的祭物，去证实自己的名，并且行了许多神迹的上帝。但是，他们却不相信，到今天上帝仍然行神迹，他们相信耶稣在两千年前降世为人、医治各样的病人、释放人脱离魔鬼的附身、赦免各种罪、使死人复活等等，但是他们并不相信上帝在今天仍然会做这些事。
有些人相信上帝在今天仍然会行这些神迹，但是却完全不知道该如何将耶稣复活的权能带进此时此地，好让祂动工，因为他们缺乏了启示。如果我们不能将耶稣带进此时此地，则祂的死、复活和升天坐在天父的右边，之于我们现在的环境，就变得毫无意义或是目的。
2、「未来的」福音。
许多现代教会的心态是：只把福音传讲成可以赦免人的罪，让人死后能上天堂的福音。这无疑是好消息中的一部分，但它却不是上帝国度福音的全部。这类型的教会，完全不谈信徒如今在地上与基督一同作王，拥有治理的权柄和能力。
另一些信徒则是反映出另一种状况，那就是视福音为未来式。他们相信上帝能为地上的人类带来医治和释放。但是，他们的心态始终认为上帝「将」会做这些事情，以致他们永远领受不到，或是没有行使医治释放的权能。他们可能会说：「我相信上帝会在某个时间点，医治人、释放人、使人富足、带来复活，」然而换句话说，它代表的是：稍后、这是在未来某个不确定的时间点才会发生的事。然而，上帝是此时此刻、又真又活的上帝，祂按自己的主权行事，这是千真万确的事；但是，信徒们却一直在等候那些上帝已经应许，并且耶稣透过受死与复活，已经赐下的事。
3、社会型的福音。
「未来式」的福音是焦点放在天堂，但是社会型的福音则是完全以地上为中心：这种福音寻求要释放社会的问题，诸如：饥饿、贫穷和不公义。致力与关心于人的生理需求，是天国生活中的核心，因为上帝希望我们爱其他人，就像祂爱我们一样（参见，例如：弥迦书六：8:马太福音二十五：31-46）。我自己相信、并且也致力于这些事情——我们也服事孤儿及穷人。但是，社会福音的倡议者，经常低估或是忽视了透过上帝儿子耶稣，与天父上帝维系关系的这个属灵要素，他们并未寻求或是倚靠上帝的超自然权能，唯有透过这个权能，人才有可能在身心灵各方面，都得着医治；也唯有透过这个权能，他们才能领受上帝丰盛的供应、权能和力量。因此，他们并没有呈现出整全的福音。
4、顺从型的福音。
这种人为的「福音」会使人处在属灵的沉滞状态，无法往前迈进，并且维持在罪中，不去重拾治理权。这种福音也不处理人类悖逆的根源，没有挑战人去做出改变，以致他们停留在疾病，匮乏和受压制当中。不会使人产生改变的福音，违背了耶稣所传扬的使人悔改的国度信息，并且无法带出如保罗敦促信徒积极寻求的转化（参见，罗马书十二：2）。当真正的上帝国度的福音被传扬时，会产生悔改，以及人心被圣灵的权能转化的情况。
5、动机性的福音。
这种「自助」的福音，把上帝的话语传讲得毫无权能；十字架和耶稣的复活也没有被宣告，更没有超自然神迹。这种福音只顺应人想听的，没有质疑他们罪孽里的毁灭性，避免会冒犯到人，它主要目的是在于，让人在踏出教会时，可以自我感觉良好，并且鼓励他们达成个人的目标。拥有个人目标并且达成，固然是好，但是耶稣到世上所宣告的，远比这些还要丰盛（参见，马太福音六：33）。上帝国度的福音能够既有爱心，又坚定地面对我们的罪孽、挑战我们透过耶稣复活的生命及圣灵的权能，去过圣洁的生活，它不是一个以自我为中心的信息，只求让我们在自己的罪恶本性上感到自在。
动机性福音的子类别，就是「成功」的福音。请先理解，上帝确实应许人可以获得成功，而且希望将祂的供应和丰盛赐给我们（参见，例如：腓立比书四：19）。但是，有些信徒却走极端，以致他们所想的尽是金钱和物质的事，他们变得汲汲营营于成功，却忽略了他们与上帝的关系中不可或缺的其他要素，诸如：圣洁、祷告，以及服事他人。也有另外的一些基督徒，对于有关成功的任何教导都提出批评，他们有许多人经常在财务上奋力挣扎，却拒绝上帝渴望赐给他们的供应。我们必须保持平衡，把焦点放在上帝国度的这个层面。
上帝国度的福音与其他所有
「福音」不同的主要特点是在于：
它具有上帝同在及权能的超自然证据。
总而言之，不传扬上帝国度福音的教会和事奉机构，会产出自满的基督教。许多人呈现的是一种「友善的」福音，旨在抚慰众人的良心。他们并没有给予超自然事迹空间，不相信在上帝凡事都能。这就是为什么我们不常在教会中看见上帝彰显其权能的原因。
尼基牧师（Nicky van derWesthuizen）是在南非的一位伟大布道家的儿子，但却以不整全的福音在过生活。他所受过的事奉训练，极少行使超自然的神迹，一直到他父亲过世后，「宗教的灵」反倒成了教会的基础。「我们确实丧失了使无变有之神迹的权能。」他说。
接着，他看到我的福音电视节目，我在其中指着镜头做出这样的宣告：「现在，有一位牧师正在看我们的节目。以前，你曾在超自然里运作你的教会，但是现在却丧失了权能。上帝此刻正在恢复这个权利！你的名字是尼基牧师。」这番话让他大受震惊。他回想起自己当时吓到从椅子上跌坐到地板、啜泣，因为他完全知道，这是上帝在对他说话。
接着，尼基牧师参加了一场聚会，在那里我为他服事，圣灵的力量使他伏倒在地。「我感觉上帝的权能极其浩大，耶稣用新油浇灌我。」他说。当他在晚餐桌上向我数算这段经历时，我开始对他说预言：「你一直在教会设下时间和活动进展的限制，压抑圣灵的工作。你需要悔改，而上帝的权能会恢复。」
于是他悔改了，他的会众也因此而完全改变。如今，在他教会的信徒都走在上帝超自然的权能中，教会的人数也立刻增加一半，因为他们是运用可见的证据来传讲现在式的福音。尼基牧师说明：我们开始看见、记录：使无变有的神迹、癌症得医治、耳聋听见，瞎眼看见、债务在二十四小时内获得解决、商人和女人都得着富足。」
他的儿子也个别地经历了神迹。「我最小的儿子，因为神经系统的疾病，左脚非常虚弱而导致疼痛。我们带他看遍所有医生，但是，医生们都束手无策，只告诉我们要为他做一个夹板，好让他的脚可以挺直。我心神不宁，常常在主面前哭泣，因为我为着疾病祷告，寻求那使无变有的神迹，但却完全无法帮助自己的儿子。在参加由使徒马都纳多主领的一个南非的特会，我向他提及此事。那时，他说：『主告诉我，祂今天会医治一个先天性脚部畸形的十二岁男孩。』他用油膏抹了一条毛巾并告诉我，我的儿子必须戴着这条毛巾三天。于是我们就充满信心地这么做了，第二天，儿子的脚已经不会感到疼痛，到了第三天，他的脚完全直挺！现在，我们把原本的夹板拿来当见证，因为当我们还在尝试使用夹板时，上帝就医治了他。把一切的荣耀都归给上帝！」
虽然当时，尼基牧师必须决定做出一个艰难的转化。但是现在，他是用「耶稣基督是活着的」这个至今仍然如假包换的确凿证据，以及耶稣的权能，去传扬与彰显福音。
福音是上帝国度所进行的超自然入侵。而好消息是，上帝渴望将祂国度的规范，带给每一个人。那些悔改、降服于上帝国度的人，将找到救恩、公义、和平、喜乐、健康、永生和他们所需的其他来西。他们会重新得着上帝赐给亚当和夏娃的原始治理权，以及上帝的超自然权能。而其他的福音，没有宣告或是给予这些。
你是活在此时此地的福音，还是活在历史的福音、未来的福音、社会型的福音、顺从型的福音，还是动机性的福音里？你必须决定，究竟是要抛开这种代替的福音，还是要接受上帝国度福音的挑战？
如果你正按照着代替的福音来生活，你该怎么做才能转移到真正的福音？上帝的话语挑战我们在「已有的真道」建立自己（彼得后书一：12）。唯有领受现今的启示，我们才有可能活在此时此地的福音里。
如何透过现在的启示，
来证实上帝的国度
在新约圣经中，「启示」这个字是由希腊文apokalupsis所翻译的。它代表着「透露」，并且有以下的涵意：「正在显露」、「正在来临」、「光照」、「证实」、「被揭示」及「揭示」（STRONG，G602）:它也代表了「一件正在揭露的事」（NASC，G602）。这个字的动词形式印代表着「使显露」、「去揭示」（STRONG，G601），或「揭开遮盖」。（NASQG601）
神圣启示中的一个重要元素，我把它定义为：「在一瞬间内，有关上帝的片段知识，进到我们的灵里，而这完全不需要事先的研究或调查，而是按照上帝的意愿和时间。」这些被赋予的启示或是有关上帝的片段知识，是我们先前所不知道的。它常常会带来新的知识或是洞见，光照、显明某件新的事物。如果对我们而言，这不是新事，或者没有什么新鲜的，它就不是启示。凡被启示的，都可被视为新事，即便它已经发生了。对你来说不新鲜的事，对我而言却可能是新鲜的；反之亦然。启示会提升、刺激、活化及促进我们的灵性；它是一种驱策力量，驱使我们往前迈进、引发属灵动机，促使我们抓住真理，并将它运用在我们或是他人的生命中。
教义不会激动我们的灵：但是启示可以。
没有当下的启示，我们就无法宣告在此时此地的福音，我们所宣告的上帝国度的福音，必须与上帝今日所透露的相符，而非只是与祂过去所揭示的相符。大部分有关上帝的复兴及运动，都因为不再有新鲜的启示而终止。我们的仇敌一直奋力地在偷窃、摧毁我们（参见，约翰福音十：10）。我们不能用基于历史的福音或是任何代替的福音来打败牠，因为这类福音毫无现在的启示。没有「现在』的启示，就没有真正可以让上帝在祂百姓中间落脚的居所。有一个地方是只为了等候上帝的造访而存在:就是那些还没有与Rhema（从圣灵而来，关于该如何将上帝的同在带到我们中间，并且是为了现在这个时刻所启示的话语）相连的主权和自发性的行为。
新事的本质就是它必须被启示。
当复兴结束时，人往往又继续在起初的启示里运作。这就导致他们的「福音」信息变成了人为的版本，并且变成只是一种宗教：它既干枯，又机械化，缺乏圣灵的动工。基本上，这已经变成是历史性的福音。当一间教会没有启示的流动，教会就不会领受新事或是新鲜的事，也没有方向或异象（参见，例如：撒母耳记三：1），今天有许多传道人，是按着在多年前就由其他人所领受的属灵知识和智慧，去操练他们的信心，他们还在问为什么这些知识和智慧，现在变得不像过去那样地管用。今天，众人都渴慕上帝的启示，因此，主兴起使徒及先知的服事，为的就是要带来祂当下的新鲜启示。（参见，以弗所书四：11）
上帝每个举动，都始于神圣的启示。
启示是要采取行动实践的
人不需要「超级属灵」才能领受启示，这也叫做「被启发的知识」。从人类的历史开始，被启发的知识就在亚当里面运行，它促使亚当有能力去管理伊甸园及一切受造物。同样的我们所领受的每个启示，都是要我们按着呼召和恩膏，采取行动去实践它。
有些启示是为了彰显医治或是释放，另一些启示使我们更深地遇见上帝。我们必须明白上帝所设计的动工方式是：从上帝来的属灵启示，需要人的协助，才会彰显在物质世界。一个人里面的属灵「动向」或是对上帝的渴慕，会吸引上帝，祂不会对灵命沉滞或是自满的人做出回应。上帝希望听见我们说祂的「语言」，而祂的语言就是启示和信心。例如：新约圣经中，有一位患血漏多年的妇人，她移动到围着耶稣的群众当中，纵使这么做可能会有引起公愤的危险，她仍凭信心寻求主，而耶稣使她得着完全（参见，马可福音:五：25-34）。
同样的，那位仆人瘫痪了的百夫长，领受了耶稣权柄和大能的启示，于是凭着信心行驶了权柄和大能，结果便是他得着了渴望为仆人求得的医治。（参见，马太福音八：5-13）
那些在不可能的领域里尚未被揭露的。
启示会挪去这个不可能。
如果在你的生命中有一件「不可能的事」，类似于那位患血漏的妇人或是仆人病到快死了的百夫长。请记得，来自上帝的启示，足以处理你的问题、危机或环境。来自上帝实时的言语，能使你的不可能变成可能。
我们个人的福音
「惟有上帝能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。」（罗马书十六：25）
「奥秘」经常会被联想成神秘或迷信的事。然而，上帝的奥秘却是完全不一样的，上帝的奥秘基本上是祂的知识或旨意的一部分，并且还没有透过启示来向人类揭露。上帝的奥秘会向渴慕祂及敬畏主的人显现（参见，例如：诗篇二十五：14）。当上帝揭露属灵的奥秘时，这是在表明祂于此时此地的旨意和目的，祂容许我们在自然界领悟及运用这个奥秘。此外，上帝可能选择揭露不只是与属灵知识相关的启示，也揭示与自然界知识有关的启示，诸如：科学、工程学、艺术或是其他生活领域上的知识。在祂的主权里，祂可能将新鲜的启示带进任何领域。
你所拥有的每一个属灵启示，将会让你成为天国「股市」中的股东。换句话说，你变成了上帝那个部分知识的「所有人」上帝向保罗透露福音的奥秘（参见，加拉太书一：11-12），是「照永古」以来（罗马书十六：25）及「历世历代」（哥罗西书一：26）一直隐藏着的。
重要的是，我必须澄清当使徒保罗提到「我所传的福音」时，他并不是指不一样的福音，而是指在圣经经文中找得到之真正的国度福音。我相信保罗将这称之为「他的」福音，是因为他抓住了这个向他启示的真理。传道人必须率领众人抓住真理、活出真理及实践真理，当然，我们必须要先经历福音。这是保罗的福音，因为基于上帝国度福音的启示，他见证了他遇见耶稣及上帝话语的经验。
你所拥有的每一个属灵启示，将会让你
成为天国「股市」中的股东。
当我们接受耶稣进入心里，祂就已经开始医治我们的身体、转化我们的心志、恢复我们的家庭，并为我们带来平安、喜乐和公义，祂已经确实地向我们启示了自己。「我们的」上帝国度福音，就是我们个人经历上帝已经成就以及正成就在生命中的事。没有人能够像我们自己那样，去分享我们自己的福音；也没有人能像我们自己这样，去诉说上帝每天在我的里面动了什么样的工，因为我们是活出这个福音的第一手见证。就这个意义而言，每个基督徒都必须要写下自己的福音，每个人都有一些上帝在他生命中的作为，可以去分享！如果我们停止分享个人的经验，那么，我们所分享的东西将会无可避免地变成别人的福音，众人将无法分辨其中的不同。但是，如果我们见证的是上帝今日的作为，那我们就是活出了此时此地的福音，而不是历史的福音。
个人的福音同时也是代表着「历世历代」的福音。就像每个信徒都必须拥有上帝国度福音真理的个人启示一样，每一个继起的世代，也必须亲自去经历第一手的福音。但是我们也必须要明白，若想拥有今日的福音真理，就得付出代价，包括：牺牲、付出时间及向着自己死，甚至还需要忍受被拒绝、逼迫、诽谤等等。
每次上帝透露一项真理时，
我们就被激发要去遵行，并且「拥有」它。
在事奉中，我们曾经经历过「福音大爆炸」，是藉由年轻人领受启示、用不容质疑的超自然神迹见证「此刻」的福音，大约在一年前，有一位名叫奥兰多（Orlando）的教会领袖暨生命导师，在读完我的书《行在神超自然的大能中》之后，决定要迈向更进阶的信心，他被引导去率领一群门徒到医院事奉——探访病人、为病人祷告、向失丧者传扬救恩。于是他们开始看见医治、神迹和救恩，临到许多人。
例如：史蒂夫（Steven Clark）和他的朋友，都是在加油站遭到过路歹徒开枪扫射事故中的无辜受害者。当医护人员抵达现场时，这两个年轻人的情况很糟，都可能会在还未送抵医院前就过世。遗憾的是，史蒂夫的朋友当场死亡，而他幸存了下来，虽然他所中的子弹，比他的朋友还多。
奥兰多与一位名叫亚当的门徒，到加护病房去探访史蒂夫，当时史蒂夫还是无法动弹或是开口说话。他们为他和他的家人祷告，于是全家人便接受耶稣成为他们的救主。一星期之后，医生表示史蒂夫因为肺部积水而必须开刀，否则将会有生命危险。一群传福音的年轻人，带着我事先抹油祷告过的衣服，盖在史蒂夫的胸前，两天之后，他的母亲打电话给奥兰多，说：医生已经让史蒂夫离开了加护病房，并且感到很震惊，因为不明白为什么他不再需要动手术，也已经没有任何的危险。如今史蒂夫已完全康复，还参与在医院的外展事工，见证了上帝的权能是真实的。
另一个例子，是一位名叫约瑟（Joseph）的青少年所遭遇的可怕车祸，他被弹出车外多处骨折，并且伤口肿胀、脑部出血，最终休克。医生说他存活的可能性几乎是零，就算活下来，也可能会变成植物人。约瑟毫无血气地躺在病床上，而在奥兰多事奉团队里，一位名叫乔安（Juan）的年轻人来为他祷告、宣告上帝超自然的权能。一个星期后，约瑟醒过来而且开口说话，并且接受基督成为他个人的救主！
然而，这个团队的得胜并不是毫无阻碍的，他们必须克服护士和医院警卫的反对。但是无论如何，在好一阵子之后，上帝施恩帮助了他们，也赐下恩典给医护人员。这个传福音的团队以倍数成长，甚至曾经在一个晚上，就带领超过四十人信主。
传道就是宣扬上帝话语的真理。
见证则是分享个人因经历
上帝话语及权能而得的知识。
上帝启示的管家
「我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」（马太福音十六：19）
「钥匙」这个字代表了权柄与启示。在自然界，管家指的是负责管理主人所有钥匙的人，而且知道哪一支钥匙可以开哪一扇门。当我们领受了任何领域的启示，就拥有可以在地上开启或关闭、捆绑或释放，那在天上已经被关闭或敞开的事物的钥匙。因此，我们被赋予知识可以去运用或是证明，那已经被启示的解决之道。而在我们缺乏启示的事情上，我们就不能去捆绑或是释放。
每当我们领受到启示或是上帝权能的彰显，我们就成了看守者或是管家。启示越大，要尽到保护的责任也就越大。
「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」
（约翰福音八：32）
被启示的知识使我们「拥有」真理，当我们拥有福音的真理时，它就会释放我们得自由。这里所讨论的不是任何的真理，而是「唯一的」真理，就是耶稣基督（参见，约翰福音十四：6）。这真理能叫我们得自由（参见，约翰福音八：31-32）。在耶稣基督里的真理，乃是最高层次的真实。它运作的方式超过人类理智可理解的范围，除非透过启示，否则人心无法明白。
上帝奥秘的「管家」的知识，会被启示到多大的层级，端看管家能够影响及改变周遭属灵氛围的能力。
以此刻的超自然证据
传扬上帝国度的福音
耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：「请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？」（参见，马太福音二十四：3）
在这段经文中，门徒所问耶稣的三个问题，祂问答得特别清楚。此外，祂也提到祂再回世上时的迹象，还有在末世时，上帝国度的福音要传遍万国万民：
「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，
然后末期才来到。」 （马太福音二十四：14）
将福音传遍天下，之后会有末世及基督再来，这都是属于教会的责任。这项行动权不属于政治、军事或科学界的领袖。但是，自从基督降世为人以来的这两千年，很多教会并没有去实践这个责任。我相信上帝正在兴起现今的世代，他们对上帝及福音充满热情。祂已经将他们摆在荣耀的运动当中，提升他们去赢得多而又多的灵魂，领人归向救恩，成就在历史上不曾有过的盛况。这世代正在用：神迹、奇事、奇迹、赶鬼、使死人复活等等事迹，传扬上帝国度的福音。
福音必须被传扬、宣布或宣告，这代表着福音必须公开并且活跃。此外，教导也不是一件容易的事，教导是要去解释或是扩充某个主题。但是，人们不是只要去学习有关上帝国度福音的事情就好，还必须要去经历它，而单靠圣灵便能揭示福音，或是让人明白福音。
没有超自然的证明或证据，
就没有上帝国度，
有的只是抽象的神学。
请注意耶稣所说的，上帝国度的福音将继续不断地被传扬，要「作见证」。换句话说，见证就是证据。它提供的超自然确证，带来的是人们生命的真正转化。耶稣医治各种病人，包括：心理疾病、情绪问题、灵性症结和身体的毛病。祂治愈每一个到祂面前祈求医治的人，祂为被鬼附的人赶逐污鬼。这就是上帝的国度已经降临的证据，是耶稣向施洗约翰确认的一件事。施洗约翰在入狱以前，差派了两个门徒去问耶稣，问祂是不是真正的弥赛亚（参见，马太福音十一：2-3）。耶稣送回去的答复是:
「你们去，把所听见，所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走大麻疯得洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们，」（马太福音十一：4-5）
为了提供证据，证明祂确实就是弥赛亚，耶稣并没有讨论在旧约圣经中预言祂将降临的先知预言。也未列举祂的家谱，为显示祂是以人性而降生，在大卫王以后的后裔。祂也没有试图要说服施洗约翰去相信自己的神性。祂只有简单地提及上帝国度已经成就的超自然结果。如果耶稣是一个假的弥赛亚，这些种种的超自然神迹，就不会在祂的事奉中彰显，因为圣经记载着，这些神迹将会跟随着弥赛亚——上帝的儿子、被差派去救赎人类的那一位（参见，例如：以赛亚书二十九：18、三十五：4-6、六十一：1-2）。这些神迹证明了祂是可信的。
上帝从未授权给教会去传扬
仅有上帝字句的福音；
祂乃是授权教会去传扬带有
超自然神迹为证据的福音。
在今日的教会里，我们已将「关于上帝的事」设定为心理层面的知识，却不再经历祂经常彰显的权能。教会一直没有产出祂所传扬的事，也没有去示范祂所教导的事，教会缺乏启示，是因为并未凭着切切渴望看见上帝权能彰显的热情，去寻求上帝的国度。
你正在传扬上帝国度的福音吗？你是否认为超自然的彰显不过是个单一事件，或是反映出个人或团体价值观的一种生活方式？你能不能见证上帝在此时此地依旧在动工？你的事奉有过超自然的证据，以证明耶稣至今仍然活着吗？在你的教会里，有病人得医治、有灵魂被拯救吗？有苦于心理和情绪折磨与压迫的人得着释放吗？如果你并未看见上帝透过你来行使祂的权能，一如祂透过耶稣所行的，那么你所传扬的，就只是一个不完整或代替的福音。
我们的信心不能根基于人的智慧；而必须单单将根基立在上帝的权能（参见，哥林多前书二：4）。上帝正在世界各地行出极大的神迹、奇事和奇迹，证实耶稣还活着，并且上帝国度的福音已经临到。有些神迹很难被明白或解释，但是如果我们知道如何去分辨真假，这应该就不会让我们忧虑。真正来自上帝的神迹，不会仅止于神迹本身，相反的，这些神迹始终都会指向一个更高的真理，就是耶稣基督及祂复活的权能。（参见，约翰福音四：1-3）
崇拜神迹是愚味的，但更愚拙的是忽略神迹。
当我们寻求上帝时，必须要知道祂是超自然的。如果我们认为自己了解、知道该如何解释「上帝正在我们里面以及透过我们所做的一切」，那么，祂很有可能就不再插手。即使是在自然界，我们的心智也只够我们去了解这世界的一小部分和它的工作，更何况我们是要面对超自然之事。在超自然中有许多未知的因素，在挑战我们的理智，这正是为什么上帝要分给我们大小不一的信心之原因（参见，罗马书十二：3）。每一天，我们都必须要相信会有不可能的事情发生，当我们看见所有不可能的事，屈服在上帝之下，并在物质世界也是可能之际，我们将会经历喜乐。
在这一章，我们讨论到现在的每一件事，目的都在于：强调上帝国度的福音应该用神迹、病得医治、人心被转化等等有形有体的证据和证明去彰显。当一个人接受上帝国度福音的启示时，就会产出证据。瞎眼看见、耳聋听见、忧愁变喜乐、受压制的得平安、被折磨的得释放。
在我们的事奉里，曾经看见上帝国度的福音无数次在世界各国彰显。有成千上万的人，见证上帝的超自然权能支持着我们所传讲的道，因为我们传讲的，乃是整全的福音。例如：我们在阿根廷举行的特会中，有数千人得救。在同一场的聚会里，透过祷告，上帝指示我去为某些特定的疾病代祷，我表明其中包括了要医治心灵软弱的人。在参加聚会的人当中，有一位名叫撒母耳（Samuel Soto）的年轻男孩和他的父母。撒母耳天生患有胃食道逆流的疾病，导致他的肺部也受到影响，同时也因为肺部的疾病、发烧和抽搐，而造成严重的神经系统问题。随着他长大，父母注意到他对于刺激毫无反应，并且要让他开口说话是困难的。在学校，他也有学习障碍。神经科医师诊断撒母耳患有发展迟缓，于是迅速地为他办理了身障证明，并开始药物治疗。
在阿根廷的那场聚会中，当我呼召心灵软弱的人来到前面时，撒母耳的父母觉得这是在对他们说话。那时，撒母耳感受到上帝的权能，于是说：「它正在焚烧我！在这里，妈妈，它在焚烧我！」他摸着自己额头的左侧。他的母亲拨开了他的头发，看见额头上有一道疤痕，似乎是缝过两针。令人惊讶的是，他从来没有开过刀！于是母亲当场测试撒母耳的智力，令她惊讶的是，他竟然不费吹灰之力并正确地回答了她的每个提问。后来，当撒母耳的小儿科医生看见那道疤痕时，他说：「就是这里，你所看到缝针的部位，正是人类智力发展的脑部区域。」他的父母询问神经科医生后，医生宣布撒母耳已经痊愈，并且让他出院，上帝已经医治了他！
撒母耳的父母仍保留着他的病历表，以及先前的学校考试成绩和回家作业，作为证据，证明他之前是发展迟缓且无行为能力的，如今，他可以像其他智力正常的儿童一样去上学。他以前的成绩都是零分或是不及格，现在则是甲等和乙等。他的字迹清楚，还能画画，也能做任何在他那个年纪、健康的孩子都会做的事。他的母亲在分享他们的见证时相当激动，她表明了原先的情况对于他们家来说，有多么艰辛，但是也同时证明了这个神迹有多么伟大。医学所无法治疗的情况，却因为上帝的灵在撒母耳身上「动手术」，而完全恢复了健康。
上帝国度的福音转化生命、搅动世界
上帝国度的福音含有莫大的权能。我们的信息很简单：就是有一位王，拥有所有的权柄和能力。祂坐在天上的宝座，祂的国度正逐渐地临到地上，祂的名字叫做耶稣，祂已经来救赎我们脱离罪、医治病人、释放被掳者、医治伤心的人、使穷人变富足，我们必须让每一个人都知道，上帝国度此时此刻就在你我中间！
上帝国度的福音既简单又实用，并且强而有力。
许多人陷溺在世俗中，他们的心态是不害怕宗教，却害怕上帝的超自然权能，因为上帝的权能会暴露出他们的悖逆和罪恶。如同新约圣经所述，当教会真正开始传讲上帝国度的福音时，就立刻会有黑暗国度所搅动的反对势力出现。民政当局和宗教权威人士，将会起来反对我们，如果我们没有受到一些压迫，那可能是对魔鬼还没有造成太大的伤害。第一世纪时的宗教领袖，论到使徒彼得与约翰时，说：「那搅乱天下的也到这里来了这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。」（使徒行传十七：6-7）
初代的基督徒，总是因为传讲耶稣、做祂所做的事，而被当权者找麻烦。传扬上帝国度的福音，会转化人的生命，也会搅动世界！福音为相信的人带来自由与喜乐，但却会让拒绝相信的人，感到惊恐及害怕，当耶稣降生时，有智者前去敬拜祂，希律王却感到威胁，因为他以为自己可能会失去江山和权柄，因此他下令屠杀当地两岁以下的男婴，然而，上帝却保护祂的儿子免受于希律王狂怒之下的伤害（参见，马太福音二：1-3、12-16）。同时，如同我稍早所写的，耶稣在事奉期间饱受强硬、固执的宗教领袖迫害，最后他们还将耶稣移送给罗马当局处死（参见，马太福音二十六：3-4）。然而，这都是在上帝的计划里，为要救赎我们的事。
国度的权能，是来自于君王的话语
在新约圣经中，我们发现从耶稣开始，便有许多上帝的仆人传扬上帝国度福音的例子。四福音书各自强调了不同层面的耶稣，马太福音透露耶稣是应验了旧约圣经弥赛亚预言的君王，也恰如其分地纳入了在新约圣经中第一次提及耶稣传讲上帝国度福音的事迹，（参见，马太福音四：23）。
在传道书中，我们读到：「王的话本有权力，谁敢问他说你做什么呢？」（传道书八：4）
君王耶稣并不需要回答任何人的问题；祂超自然的存在与彰显，就已经说明了一切。上帝国度的福音具有权能，因为它的信息是来自于君王本身，祂不像人那样说空话，祂的话语充满权柄和能力。当我们宣告君王的话语时，祂就藉着圣灵（就是耶稣在地上服事时，一直陪伴在祂身边的圣灵），用超自然的证据来证实自己的话语。上帝国度的话语，是来自为拯救人类而牺牲自己的君王——祂受死，第三天从死里复活，击败罪孽、死亡、地狱和魔鬼，如今带着权柄和荣耀坐在天上的宝座，统管宇宙。
没有君王「此刻」的话语，就没有权能，
即使我们所说的是合于圣经。
当耶稣还在世上时，祂差派了十二个门徒在祂的膏抹下，出去传扬上帝国度的福音（参见，马太福音十：5-8）；后来，又差派七十个门徒到各乡镇去，为祂再来世上预备人心，祂宣告上帝的国度近了（参见，路加福音十：1）。在耶稣复活并升天之后，彼得、腓力和其他门徒便去宣扬好消息（参见，例如：使徒行传二：14-41、八：4-12）。接着，使徒保罗遇见了复活的基督，便改信了主，并且经由上帝的启示，被教导有关福音的信息。尽管保罗渴望帮助穷人，但是他并没有说：「我喂养穷人和寡妇，我给孤儿衣服穿，这就是我全然传扬福音的方法。」相反的，他说，基督已经透过他的「言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力……」，这就是他「到处传了基督的福音」的方法（参见，罗马书十五：18-19）。耶稣升天后，祂所托付的每一位带着福音使命的使徒，都用言语和行为去传扬上帝国度的信息。（参见，希伯来书二：3-4）
教会必须延续初代信徒所建立的那种传扬上帝国度福音的模式（参见，马可福音十六：15-18）。如果你连跟邻居都不谈耶稣，那就不需要有超自然神迹彰显。如果你只是想去教会唱唱歌，那么，神迹也不会随着你。
上帝国度的福音永远离不开拯救、医治及赶鬼。
我们国度使命的原则
「所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。」（马太福音二十八：19）
福音的信息并没有改变，它是一样的，并且直到耶稣再来，都不会改变。有些人可能会说：上述经文的命令，只是针对生在耶稣那个时代的人。但是，耶稣的下一句话证明了福音是跨世代的信息：「我就常与你们同在，直到世界的末了。」（马太福音二十八：20）耶稣知道，没有使徒或是其他初代教会的信徒，可以活到看见末世的来临。祂知道你、我和无数的其他人将会出生在世上，并且被托付与初代使徒一样的命令。
直到地上的所有人都听见上帝
国度福音之前，末世不会来临。
我们不知道耶稣什么时候会再来，也许是距今五年、十年、五十年，或者一百年以后；只有天父知道（参见，马太福音二十四：36）。然而我们所知的是：我们的使命就是要藉由传扬上帝国度的福音给各洲、各个部落、种族和文化里的每一个人，以收取灵魂的庄稼。我们要去每一个国家，使人做主的门徒，直到耶稣再来，而其他各种目的都是次要的。这是很容易理解的概念，但是，教会的问题在于悖逆、不遵循这个使命。主的心意是想触摸到每一个人，直到世界的末了，这是祂的负担。让我们在心中挂念这件事，。接着来探索国度使命的三个基本原则。
1、我们获授权现在就要去宣扬上帝国度的福音。
使徒出去到处宣扬福音，而主则是以超自然的神迹来证实所传的道（参见，马可福音十六:20）。如果我们不出去传扬上帝的话语，祂就没什么可以证实。身为教会的我们必须担负这个责任！
「随走随传，说天国近了。」（马太福音十：7）
世上的罪恶不断增多，是因为信徒不了解他们从上帝而来的真正呼召。他们正投入美好的事工、彼此享受团契的情谊，但这并不是教会领受的基本命令。只要我们无法明白自己的身份及责任，我们就无法实践使命。教会不是用来社交的俱乐部或是追思会：它不是慈善机构、政治团体或社会外展的基金会；不是政府或企业的延伸组织。它的存在是为了行使治理权，将天国带到地上。上帝爱世人——就是你和我，以及地上的每一个人，包括我们的邻居和住在其他国家的所有人（参见，约翰福音三：16）。教会不是只要存在世上，而是要赢得世界。我们要去爱上帝所爱的，恨恶祂所恨恶的罪，我们已被赋予权柄和能力，要让撒旦屈服于在于这世上越来越扩展的上帝国度。
出去传扬福音的人被保证，
必有超自然神迹和证据随着他们。
许多基督徒说：「面对世上的人要小心；不要与他们来往。」若怀着这种心态，我们就得与众人隔离，然而，我们是蒙召要带领他们进入上帝国度的（参见，哥林多前书五：9-10）。如果我们不去有人的地方，就不可能实现我们的使命，当然，我们出去并不是要进入世界，在世俗体系里随波逐流（参见，雅各书四：4）。不是去采纳世俗的心态和行事风格：相反的，我们乃是要去做光，将人引导到耶稣那里。
我们不是蒙召去变成像世俗的人，
而是要引导人去认识耶稣，好让他们能像耶稣。
2、如今庄稼已经熟了。
「举目向田观看，庄稼已经熟了（原文是发白），可以收割了！」（约翰福音四：35）
自从耶稣展开地上的事奉以来，庄稼已经熟了。在上述经文中，祂基本上是在宣布：「不要再说庄稼还没熟，人心尚未预备好领受救恩！」你的配偶、子女和其他家庭成员都已经预备好了。耶稣两千多年前，就已经做了上述有关庄稼的声明，但是教会还是不相信！我们的庄稼已经预备好并且熟成了，只是仍未被收取。当水果过熟时，就会开始腐烂、恶臭。如今监狱里挤满了杀人犯和小偷，是因为教会没有及时地收取，他们过熟，而「发出恶臭」。这并不代表他们依旧无法被拯救，而是代表我们不该等待，让撒旦在我们没去向他们传上帝国度的福音之前，去毁灭他们。
「要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」（马太福音九：37-38）
耶稣认为问题在于工人，而不在于庄稼。庄稼已经熟了，但是需要更多的工人到田里去工作。此外，即使庄稼熟了，工人依旧青嫩不成熟，而且不懂收取庄稼的事。答案并不在于更多祷告要有更多人涌入教会，而在于应该祷告求上帝加派一些在祂的权柄和能力里面被建造的工人，进到庄稼已熟的禾场。
上帝是庄稼的主。祂播种、浇灌、让谷物成熟。我们唯一要做的就是收取庄稼。上帝并不希望任何人灭亡，而是要所有人悔改、得救（参见，彼得后书三：9）。全世界各种背景的人，包括：总统、总理、国会议员、商人、演员、歌手、教师、警察、医生、科学家、宗教领袖、年轻人、老人、有钱人和穷人。全都在大声呼求：「我们需要上帝的帮助！」但是，大部分的信徒却对此无感。全美各地及全球其他国家到处都有教会，但是大部分的教会，都没有成为世上的光和盐。（参见，马太福音五：13-14）
上帝最热衷的事，
就是想看见世上的每一个人
（全球现在有超过七十亿人）
得救、被圣灵充满、过圣洁的生活。
3、我们要去向自己的族群传福音。
上帝有一个全球性的心意。在马太福音第二十八章十九节里的「万国」这个字，是从希腊文ethnos所翻译的，这个字是英文字ethnic（种族）的字源。ethnos代表「一种族群」（具有共同的风俗习惯），也就是「种族」。它也有「民族」或「族群」的意思，（STRONG，G1484）
隶属在某种特定族群里的人，通常种说着同样的语言，并且有同样的信念、思考方式、价值观和传统等等相同特质。而发展成一个族群的关键因素是文化——由一群有共同的标准、风俗和习惯的人聚在一起。在族群里，还会有基于共同兴趣、需求和（或者）职业而存在的各种次族群，而在这些次族群里的每一个族群，也可以被视为是另一类的族群。
让我们来看看，在许多民族和文化中都包含的十二个族群。请记住，以下名单并没有包含所有的群体，而且其中有些领域是重叠的。每个族群都各有自己的习惯和「语言」，我们必须确认自己是属于哪一个族群，好让身为教会的我们，能一起将福音带给世上的所有族群。我们必须从自己所处的地方开始传起，那就是我们的「耶路撒冷和犹大」，再从这里扩展。（参见，使徒行传一：8）
•政治界和政府：这个族群的重心，在于国家的发展及管理，以及法律和政策。此外，许多政府都有各个部门，负责代表及管理该国的各种不同族群。例如：它们可能有教育部、国防部、卫生部、社会福利部、贸易部、劳工部和财政部等。怀抱这类心思的人已预备好要专注于管理、行政、政治运动、选民、经济，和地方、国家和全球的政治事件等等。他们族群的「语言」（就是他们所谈论的话题及使用的语汇）都反映出这些领域的事。在政界和政府里面的那些人，也会按着他们的人生哲学和爱好，而隶属于额外的次族群。在美国，政治界的次族群可以因个人所属政党（譬如：民主党、共和党或自由党），或是政治说服团体（譬如：自由派、保守派或中庸派；左派和右派）而加以区分。这个族群的人物，包括：总统、总理、州长、参议员，市长、委员、立法助理、政治顾问和政治狂热人士等等。
•宗教界：宗教通常被定义为：一个民族有关最终极真理与生命意义的信念系统。有些国家具有多重的宗教信仰，每一种宗教都有它特定的信念、行为模式、活动、礼拜仪式等等，宗教「语言」则是包括：有关神（或多神）、生死、罪、来世、圣典及神学等等观念。每个宗教族群都是由宗教领袖及其跟随者，狂热的宗教份子或是信徒所组合而成。我们应该知道在向不同的宗教族群（譬如：天主教徒、耶和华见证人会、佛教徒和穆斯林）传福音时，必须要采用不同的方法。
•媒体界：媒体族群包含了在广播电台、电视台、网际网络（及制作网络节目的业者）工作的人，以及其他电子传播业及出版书籍、报纸和杂志的从业人员。他们是新闻记者、公共演说家、演员、制作人、摄影师、灯光师、出版业者、编辑、作家等等。媒体族（就像其他所有族群一样）本身几乎就是一个世界，他们拥有自己的观念、活动和术语，包括：摄影学、平面设计、计算机动画、影音节目制作、高分辨率电视、串流等等专业术语。
·商业界：商业族群是由奉献心力出售及购买有形无形物资，或提供服务的人士。他们投入大中小型的企业，这些公司可能是私人经营的，或是在股票市场有股份交易的。他们是商人、销售员、行政管理者、客户代理商、进口商和出口商等等。他们有许多人经常要思考如何闯出一番业绩、确保新建立的企业信用是可靠的，或者该如何处理业务。他们所说的话语充满商业计划、统计学、营销策略、产品、服务、配额、供应与需求、财务报告等等术语。
·教育界：教育族群则是由以下人士组合而成的：教导理念和资讯的人、寻求新发现、做研究、促进知识的追求，以及研究一些理念和信息，和自行研究及分析的那些人，他们常常抱着为某种职业或工作做预备的目的。他们是老师、教授、研究员，哲学家和学生，他们的语言充满知识、学习的理论、训练方法、教育心理学、成绩、教会书和考试，以及与他们特殊领域相关的术语，譬如：文学、工程学或社会工作领域等等。而有些术语则是与教育界以外同行所说的重叠。
·科学界：科学家投入物质世界的研究及使用，包括：生物学，化学、物理学、天文学、古生物学、地质学、生态学等等领域。科学族群的人充满了科学家、研究者、实验室技术人员，教师。环保人士和产品开发员等角色。他们通常都有共通的语言、心态和信念系统，并且使用有关实验、测试、分析、理论、探索等等术语。许多科学家只相信他们能在实验室证明，或是藉由逻辑和自然科学判断力予以证明的事情。
•技术界：这一类的人都是探索新的可能性、制造更贴心产品及改变人类生活方式的人，有工程师、计算机科学家、技术人员，研发经理和制造商等等。按不同的专业领域，他们使用的语言包括：创新、电子学、机器人、活栓、应用、食品加工、资料、结构、塑料、油漆等等术语。
•医学界：医学族群包括了各种专业的医护人员，譬如：心脏科、内科、皮肤科、足部医疗、急诊室等部门的医生。这一类的人包含有：医生、护士、医技人员、治疗师、营养师和研究员等，他们也有自己的习惯和术语，全都是绕着：病人、医疗程序、疾病、伤势、诊断、药物、治疗和痊愈等话题。
•经济界：这一类的人，包括研究以及（或者）参与国家及全球财经结构、趋势和政策的人，在银行业务、股票市场、经济发展等领域的人。他们的角色象是：经济学家、教授、市场分析师、企业家、首席执行长、经纪人和理财专员等，他们的习惯和语言，反映了统计、资产、抵押资产的净值、生产力、并购、股票和债券、收益率、贷款、债务、生活水平和成长等观念。
•运动界：运动族群是由专业或业余从事体能活动与运动的人士，和（或者）在各种运动比赛与团体运动（譬如：足球、篮球，垒球、网球、游泳、田径等等）中有杰出表现的选手所组成。他们可能是选手、教练、运动业者、经理、训练师、裁判、运动比赛实况转播员、运动治疗师或是观众。虽然每一种运动都有不同的得分方法和规则，也各有术语，但是几乎所有的运动，都需要身体的纪律和专注力。而以上这些要素，使得这个族群的成员成为一体。
•娱乐业与艺术界：这一族群的人包括：投身戏院、电影、电视、广播、网际网络、音乐、出版、艺术和其他涉及创意和传播等行业的人。他们是演员、导演、音乐家、作家、画家、雕刻家、图形艺术家、计算机动画家、特效技术师、摄影师和舞蹈家等等。他们的术语包括：阅听人、收视（听）率、成绩、立体技术、计算机图像界面、畅销节目、网络内容、设计、剧本、乐谱、色彩理论等等。艺术领域的人，似乎都有敏锐的感受力。整体而言，艺术家都是活在自己的世界里，去寻求创作的自由，并拒绝会限制或束缚自己的任何事情。
•法律与司法界：法律和司法族群的人关心宪法、法律、权利、自由、契约和执法等观念。大体而言，他们是总体社区律师、地方法院律师、法官、陪审团、警察、社工员、狱卒等人组合而成的，投入法界的人心态和语言都集中在法虑的解释、规范，政策、原告、被告、诉讼、罪行、逮捕、判刑、改过自新等事情上面。在理想的情况下，这一类别的人是想藉着根除犯罪、提倡公义，来寻求维获社会安定。
为基督赢得世界最有效的方法，
就是在你的族群里
先为基督做见证，
并彰显上帝的超自然权能。
由于每个种族及其次族群，都有自己的思考态度和语言或术语，进入某一个特定族群的基督徒，经常会比其他人有更好的机会，能向那个族群的同事传扬上帝国度的福音。例如：基督徒科学家，便是向其他科学家谈论上帝国度最具效益的人选，科学家不会到处去说：「赞美上帝。」大部分的医生也不会一进到办公室或医院就说：「你必须被拯救，哈利路亚！」如果一个基督徒试图用这种方式向人说话，他很可能会被拒绝，只因为他用错语言了。但是，一个被圣灵充满，并懂得科学界或医学界用语的科学家或医生，就会有办法向他们那个族群的人传福音。
让我给你另外一个例子。我曾经见过年轻人使用饶舌歌曲赢得灵魂，许多基督徒可能不了解或是不欣赏饶舌歌曲，但是那些说着饶舌歌曲语言的族群懂得。这些年轻的艺术家正在向同族群的人传达上帝国度的福音。同样的，当一群人被基督的权能拯救及转化，他可能会转向那些在原本的族群里就乐意倾听他的其他同伴，向他们做见证。因为他知道他们的习惯、语言、规矩，喜好等等。再者，这就是我们开始传扬上帝国度的方法，从每个人向自己的族群传福音开始。医生可以向其他医生传福音、科学家向实验室技术人士传福音、老师向学生传福音，以此类推。以下的见证，就是运动界里棒球选手，藉着向同伴做见证领人信主的例子。
费南德兹（Octavio Fernandez）出生在多明尼加共和国，担任大联盟棒球队员长连十八年。他说：「我的成就包括了四次荣获美国大联盟金手套奖、一次的世界职业棒球锦标联赛冠军和五次当选大联盟全明星（All Star）。虽然我是由属上帝的父母所养育长大的，但是我也要说，他们非常的宗教化。我的几个兄弟和我都不能参加运动或看电影之类的活动，因为凡事都是『罪恶的』。我想服事基督，但是也想享受我十几岁的人生，尤其是运动。因此，我祷告请求上帝祝福我的棒球生涯，我答应祂，成为祂的百姓和我父母的祝福。接着，我很年轻就成为了棒球明星，并且想要去享受人生，在这段期间，我的父母不断地为我祷告，尽管一切都那么的成功，但是，令我惊讶的是：我的心灵却感到空虚。那时，我的手严重地受伤，不得不停止打球，对我而言，那简直是世界末日！感谢上帝透过了我的一位队友，向我传福音。但是，当我的手康复之后，我重回球场，表现十分优异，然而也就因此把上帝摆到一边。每个人都对于我精湛的球技大感惊异，除了球队的经理之外。这很让我受伤，因为我也渴望能得到经理的赞同。我的心里觉得空虚，因为棒球不再是我最热爱的事，我需要某种更真实、更美好的东西。」
「后来，一位朋友带我去棒球教堂，我在那里将心交给耶稣。我不知道该怎么解释，但是，我感觉到有一个重担，从我的灵魂里被卸下了。我立刻想向别人分享我心里所感受到的喜乐。我心中的怨恨、不好的感受、气愤、苦毒等等情绪，开始一扫而空。我非常感谢那位队友，上帝使用他影响了我。之前，我始终希望自己在每一场比赛中，有十全十美的表现，如果我的表现没有达到那样的水准，我就会对自己大发脾气，而众人也会误解我。后来，我越来越能包容自己。我在加入耶稣君王国际事工教会之后，生命有了最大的转化。当时，我的婚姻和家庭关系，正陷入烈不安的状态，仇敌正打算完全地摧毁我们！因此，我呼求上帝协助，清晨起来祷告，正如我属灵的父亲所教导的。我敢肯定地说，内在医治已经发生了，恢复已经开始在我们生命中的每一个层面进行。家庭、事奉，友谊……全都被恢复了！今天，那些琐碎的事情，再也不会干扰我。我的信心比以前更上一层，因为现在我乃是以新的身份做为信心的基础，如今我可以说，我是在基督耶稣里新造的人！」
这是信徒在自己的族群里，向其他同伴传扬上帝国度福音的奇妙例子。然而，这并不是教会蒙召要做的唯一事工。我相信，在这末世的时代，传福音的事将会因上帝的超自然权能而被提升，因此信徒会有能力跨越族群，向更多族群外的人传福音。例如，当我去一个非正式的场合，向一所高中的学生做见证时，我使用的传福音方法就和在教会的讲道不一样。如果我们想外展到与我们不同族群的人，我们就必须改变传福音的方法。在达成这项目标上，耶稣是我们最佳的模范。祂与社会中各种阶层和背景的人互动，譬如：宗教领袖、税吏、妓女、医生、商人和罗马百夫长。祂有形有体地将上帝的权能彰显给富人和穷人，也给犹太人、外邦人、男男女女、年轻人和儿童。
二十一世纪的信徒必须被训练成能跨越到各种族群当中——从运动界到媒体界，从科学界到商业界等等。同样的，他们也必须能与各个种族和各个国籍的人谈话。今天的领袖需要训练教会成为可变通的，要抛开限制，靠着圣灵往外扩展（参见，以赛亚书五十四：2-3）。我相信教会必须变成跨种族及跨文化的机构，聚含各个不同族群的人。上帝的国度无关乎特定的种族、国籍或文化。上帝的国度包含了世上所有的种族、部落、国家和少数民族。
好多年以前，主带领我将已经有十多年历史的耶稣君王国际事工教会，转变为跨文化的教会。一开始，有许多西班牙家庭反对，他们觉得这种变化让他们感到不自在，他们似乎相信上帝的国度是只为西班牙人设立的。但是，我们遵从上帝的旨意，设立英语崇拜，并且让其他崇拜以双语进行。结果在很短的时间内，参加英语崇拜的人数增加到数千人，而这项改变也为我们在全世界说英语国家的事奉敞开大门。我们开始使用电视，在全美各地播出我们的主日崇拜，并且转播到全球各地的电视台和广播电台。现在，我们甚至外展到非洲、俄罗斯和欧洲。这都是上帝创始的事工。我的心态必须从地方性的事奉转成上帝国度的扩展，这样我才能从一个族群跨越到其他族群——就是从西班牙族群跨到多文化族群。如今，我们的教会已经扩展到六十多个国家。
二十一世纪的传福音行动，
需要基督徒透过上帝的
超自然权能，
从一个族群跨越到另一个族群。
你愿意让自己走到哪里，就将上帝国度的福音带到那里吗？我们需要渗透到全球各地，向各种族的人宣扬好消息，并用上帝的超自然权能来证明我们所传的道。福音必须带着神迹奇事传到万国，因为只有超自然权能可以扩及全世界。上帝寻求、呼召委身并且热心的工人，他们乐意将上帝国度的信息传进自己的族群，和族群之外上帝正在兴起新的世代，用圣灵的权能充满他们，让他们怀有接触灵魂的火热之心。你是这个新世代的一份子吗？你愿意奉上帝的名出去传扬福音吗？你于现在就开始宣扬福音、见证祂已经为你成就的事吗？
上帝呼召你现在就做决定！你不必等你的牧师按手在你身上、膏抹你，派你出去当宣教士，才可以出去为耶稣做见证。你今天就可以开始。在你每天的生活中见证耶稣：在办公室上班时、在饭店用餐时、参加运动比赛时、在商场购物时、坐在戏院时，或是享受度假的日子里。无论你到哪里，都可以为耶稣做见证。我宣告祂的权能现在就要临到你、激发你、赐给你拯救灵魂的热情，好让你可以带领他们得着救恩与释放。
上帝已经委托你，成为自己族群和其他族群的光和盐。挑战就在此时此地。庄稼已经熟了，但是工人太少。决心倚靠上帝国度的超自然权能走出去吧！主将用神迹奇事和奇迹，证实祂的福音。阿们！
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